هل يجب عليه السعي إلى الماء وإن بعد أم لذلك حد محدود كما إذا لم يتحقق وجدانه . الجواب نعم يجب عليه السعي مع انتفاء المشقة وإدراكه في الوقت . مسألة ( 137 ) ما يقول سيدنا في المثبتين القائلين بأن الجواهر والاعراض ليست بفعل الفاعل وإن الجوهر جوهر في العدم كما هو جوهر في الوجود . فهل يكون هذا الاعتقاد الفاسد الظاهر البطلان موجبا لتكفيرهم وعدم قبول ايمانهم وأفعالهم الصالحة وعدم قبول شهادتهم وجواز مناكحتهم أم لا يكون موجبا لشيء من ذلك ، وأي شيء يكون حكمهم في الدنيا والآخرة ، وما الذي يجب أن يعتقد المكلف في معتقد هذه المقالة المتدين بها المناظر عليها مع ظهور فسادها . أوضح لنا ذلك غاية الإيضاح . الجواب لا شك في رداءة هذه المقالة وبطلانها ، لكنها لا توجب تكفيرا ولا عدم قبول ايمانهم وأفعالهم الصالحة ولا رد شهادتهم ولا تحرم مناكحتهم ، وحكمهم في الدنيا والآخرة حكم المؤمنين ، لأن الموجب للتكفير إنما هو اعتقاد قدم الجواهر وهم لا يقولون بذلك ، لان القديم يشترط فيه الوجود وهم لا يقولون بوجوده في الأزل لكن حصلت لهم شبهة في الفرق بين الثبوت والوجود وجعلوا الثبوت أعم من الوجود . وأكثر مشايخ المتكلمين من المعتزلة والأشاعرة مثبتون ، فكيف يجوز تكفيرهم . مسألة ( 138 ) ما يقول سيدنا في من يعتقد التوحيد والعدل والنبوة والإمامة لكنه يقول